李宗盛在《致匠心》中說到

“人不能孤獨(dú)的活著

之所以有作品 是為了溝通

透過作品去告訴人家心里的想法

眼中看世界的樣子

所在意的 珍惜的

所以 作品就是自己”

每一位建筑大師，都是一位出色的匠人

與匠人一樣，他們都在用作品向世界表達(dá)

因此，了解宗師“路易斯·康”

讓我們從他的作品開始

對那些低能的建筑師來說，建筑不過是掙錢的來源。而不象它所應(yīng)該的那樣--創(chuàng)造美感和藝術(shù)。對我來說，建筑不是事務(wù)，而是我的宗教，我的信仰，我為人類幸福、享樂而為之獻(xiàn)身的事業(yè)"。

                                                        ——路易斯·康

�？速愄貓D書館The Phillips Exeter Academy Library

世界上最大的學(xué)校圖書館，耗時26年完成，是一座古典精神的現(xiàn)代建筑。

如果你冒雨前來，建筑的各個方向都是入口。

別看它就是個對稱的方盒子，內(nèi)里卻大有乾坤！

中庭的四面是方形混凝土立面，中央有圓形掏空。

完美的幾何形體歌頌了形式本身的美感。

陽光從屋頂和側(cè)面的窗口進(jìn)入，所有的區(qū)域都是通透的。

康的建筑讓人相信他找到了與上帝溝通的方式~

“設(shè)計空間就是設(shè)計光亮”

 ——路易斯·康

雖然它看起來像牛棚，但從使用者的視角看，則大有玄機(jī)。

人在開放的建筑能感到與外界聯(lián)系的“安全感”，但為了防止過多紫外線損害藝術(shù)品，美術(shù)作品陳列室總是封閉而昏暗。

但康的美術(shù)館不一樣，他在每個拱形上開了0.9m的天窗，引入自然光，再利用弧線形的反光板和拱，讓刺眼的光慢反射兩次，這樣光線就變得柔和。

長條的圓拱只在盡頭做支撐，這樣展覽空間內(nèi)就沒有難看的柱子出現(xiàn)。

灰白色現(xiàn)澆混凝土、灰米色的天然鈣華石和橡木是康的常用搭配。

在這之前，人們認(rèn)為磚的受力有限，只適合做堆砌結(jié)構(gòu)。但康說，要尊重材料，傾聽材料。他做了混凝土過梁，解決掉了水平測推力，讓磚成為了拱，把不可能變成奇跡。

磚結(jié)構(gòu)是一種抗壓能力極強(qiáng)，但抗拉極差的材料，而做成拱能最大發(fā)揮其材料本性。

▲大量運(yùn)用磚拱結(jié)構(gòu)的印度管理學(xué)院

▲后世對磚拱的應(yīng)用

世人大多不知道路易斯·康，但與他同期的建筑大師貝聿銘，都承認(rèn)自己比不上他。

他們曾交鋒于肯尼迪圖書館和美國國家美術(shù)館東館的競標(biāo)中，貝聿銘以外交家般的談吐和東方貴族氣質(zhì)，征服甲方。不修邊幅的路易斯·康,則帶著他晦澀難懂的理論和圖紙,以失敗告終。

從賓夕法尼亞大學(xué)畢業(yè)后，他做了很久的繪圖員，46歲時終于創(chuàng)業(yè)，開了家建筑事務(wù)所。由于他的行事風(fēng)格，事務(wù)所常年虧損，他要靠自己教書的收入來補(bǔ)貼。

▲激情教學(xué)的康

康總是不緊不慢。他以宗教和音樂為信仰，游歷埃及羅馬，研究德意志古典哲學(xué)和浪漫主義哲學(xué)，甚至連東方的老莊學(xué)說也在他的涉獵范圍。耗費(fèi)很長的時間，為一個項(xiàng)目做十幾種方案，畫幾百張圖紙。站在空間使用者的角度考慮，把每一個細(xì)節(jié)做好。雖然作品不多，但他找到了自我，堅(jiān)持做自己心儀的設(shè)計。

▲每周工作80小時的康

什么是后現(xiàn)代主義？

現(xiàn)代建筑的一個重要貢獻(xiàn)是解放了結(jié)構(gòu)對于表皮的束縛。建筑創(chuàng)作變得更自由了，也更容易了，缺少了思考。同樣的結(jié)構(gòu)，可以穿上"歐式"外衣，也可以套上"鄉(xiāng)土"符號。形式變得膚淺而無意義，現(xiàn)代主義陷入危機(jī)。

▲現(xiàn)代主義代表性建筑包豪斯校舍

康帶領(lǐng)了一代建筑師遠(yuǎn)離了標(biāo)準(zhǔn)的玻璃和鋼盒子現(xiàn)代主義。建筑在他這里是高度整合的，結(jié)構(gòu)、功能、形態(tài)、光影，各種建筑問題緊緊關(guān)聯(lián)在一起。

康對現(xiàn)代主義的理解：孟加拉國會大樓

“藝術(shù)是上帝的語言，結(jié)構(gòu)是光的創(chuàng)造者。建筑師是傳遞空間美感的人�！�

大廈外觀由大理石線條和混凝土構(gòu)成。

相鄰的建筑是清水磚混結(jié)構(gòu)，部分為紅磚墻。

墻體上開著方形，圓形或三角形的大孔洞，其形象厚實(shí)、粗糲、顯得原始而神秘，符合孟加拉當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩硖攸c(diǎn)。

康的設(shè)計風(fēng)格受古代遺跡影響，傾向于宏偉龐大，卻又靜謐典雅，與柯布西耶、賴特以及密斯凡德羅等標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代主義不同。他以極為出色的建筑理論與實(shí)踐，啟迪了后現(xiàn)代主義，影響了建筑發(fā)展的方向。

▲意大利插畫師FedericoBabina，以康的作品構(gòu)建成康的面孔

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